2 pelo contrário, rejeitamos as
coisas que, por vergonhosas, se ocultam, não andando com astúcia, nem
adulterando a palavra de Deus; antes, nos recomendamos à consciência de todo
homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade.
3 Mas, se o nosso evangelho
ainda está encoberto, é para os que se perdem que está encoberto,
4 nos quais o deus deste século
cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do
evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus.
5 Porque não nos pregamos a nós
mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por
amor de Jesus.
6 Porque Deus, que disse: Das
trevas resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso coração, para
iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Cristo.
7 Temos, porém, este tesouro em
vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós.
8 Em tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não
desanimados;
9 perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos;
10 levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que
também a sua vida se manifeste em nosso corpo.
11 Porque nós, que vivemos,
somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a vida de
Jesus se manifeste em nossa carne mortal.
12 De modo que, em nós, opera a
morte, mas, em vós, a vida.
13 Tendo, porém, o mesmo
espírito da fé, como está escrito: Eu cri; por isso, é que falei. Também nós
cremos; por isso, também falamos,
14 sabendo que aquele que
ressuscitou o Senhor Jesus também nos ressuscitará com Jesus e nos apresentará
convosco.
15 Porque todas as coisas
existem por amor de vós, para que a graça, multiplicando-se, torne abundantes
as ações de graças por meio de muitos, para glória de Deus.
16 Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso
homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em
dia.
17 Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para
nós eterno peso de glória, acima de toda comparação,
18 não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se
não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são
eternas.
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